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，能得成就。
二、惭心所：惭者羞恶之心，做了坏事内心感到羞耻者月曰惭。由于本身自我尊重的促进之力，可以止息恶行。
三、愧心所：愧者廉耻之心，做了坏事无颜见人曰愧。愧和惭一样，可以止息恶行。...缘故。
当我们认识了心识的构造、心识的功能之后，我们要时时观察我们的心识，反省我们的行为，调伏恶念恶行，促进善心增长。这好比农夫耕田，拔去田中的杂草，禾稻自然生长行得茂盛；烦恼心被调伏了，不发生...
于凌波居士讲述
|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2124204899.html
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、痴三毒，进而达到心净则国土净的目的。 其次，佛教的慈悲平等、缘起无我的理念为人类社会指引了方向。人类所有的恶念恶行皆因贪、嗔、痴和我执而起。慈悲伟大的佛陀告诉我们世上的万事万物一切皆是“诸事无常...、灭、道的四谛法门为我们说明了世、出世间的双重因果。并告诫我们，因缘的汇集，果报难逃，丝毫不爽。种善因得善果，种恶因得恶果。因果如影随形历劫不坏。人类犯罪大多出于侥幸心理，认为只要不被揭露恶行，就不会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07452753462.html
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”以此论证世俗中任何事物名称是不真的,“无物”不是真没有的意思。这则寓言中的“无物”是真空,是假名,亦为妙有。这是大乘空宗开示的“中道空义”。 二、治恶行的寓言 《诈言马死喻》写一个士兵骑着马参战,他平时就胆小怕事,在血肉横飞的战场上,为躲避与敌交战,用血涂脸,躺地装死。他的黑马被敌人夺去,自己算捡了一条性命。如何掩盖怕死的恶行?愚人回家一路思忖,动手割了一匹白马马尾。到家了,左邻右舍为他...
黄大年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431961027.html
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一、夙世或今世西方缘已成熟，已做到一心不乱，口持圣号不及十声，即往生也。二、有诸菩萨以愿力故，特示恶行以逆度众生者，于临终时表示往生之易，用以鼓励世人一心向往，而有此行。极言一念之转顿可超八十亿劫生死重罪，此菩萨方便慈悲也。三、又有恶行众生，魄力坚强，情性爽直，虽有恶行而转念极快，至临终时，悟到一切皆空，便一齐放下而得往生。然亦必先有其因缘也，经上明说不可以少善根福德因缘。若志性疲软之恶众生，平日...
王骧陆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470686966.html
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掩饰长辈或领袖的恶行，我们要仔细思考这种事，因为当伪善被掩饰起来，那就更危险了。或许这也能帮助我们了解，在社会的每一个领域，那些看来端庄，或者就佛教而言，那些穿着袈裟，表现出像是没有任何恶行的人，常常...不能因为此事而尽毁；那样是不公平的。如果你习惯只因一件坏事而抹煞一个人所有的善行，世界和平就永远不可能实现。相反的，一个人终其一生所作的恶行，应该因为他的一件善行而被遗忘、被宽恕。
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佚名
|宗萨钦哲|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/21000788302.html
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得到人天以上果报的都属于善行，而我们今世能成人，即是前世行善的结果。因此，每个人本身就是善的体现。如所作所行导致地狱、饿鬼、畜生三恶道时，则是恶行。但佛教又认为众生是处在不断的轮回之中，现世的果报，又...，一是依靠“世间力”。依于佛法，就是信徒由于信仰佛法，产生出一种崇尚贤善的力量，使人产生抗拒邪恶，羞耻过罪的力量。佛教认为，惭、愧心理的形成，能使人懂得羞耻，防息恶行，不再重复曾经犯过的过错；在宗教...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22042165210.html
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分别为：一、依止力，二、破恶行力，三、律仪力，四、现行对治力。
所谓依止力是指依靠金刚萨埵，祈求获得他的慈悲加持，帮助我去除业障，这个依止力是对金刚萨埵完完全全的信赖与虔诚，深信只有他可以救助我们，净除一切破密乘戒、别解脱戒、菩萨戒的根本与支分种种罪障。
破恶行力是指我们要认识到自己业障深重，并对过去所造的一切恶业后悔不已，没有强烈的悔过之心，说明你还是没有了解下堕三恶趣的可怕。...
根让仁波切
破戒|忏悔|金刚萨埵
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/0720368807.html
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救度法界有情的善心，怎么能解脱我的罪报呢？这样从果知因，看到过去所造的恶行，只有忏悔恐惧，哪里还敢怨天尤人呢？
修行是修正自己的身口意，某种恶的造作，在反省之后能把它改掉，这就杜绝了一种堕落...发起十善业道的意乐。有了止恶的意乐，平时谨慎防护，念念不忘，真正做到静息恶心恶语恶行。能够一生坚持守十善戒功德极大，如果不能全部守持，可以先守其中一种或几种，即使每个月守一天也有很多功德。
十...
益西彭措堪布讲解
|业果|资粮道|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0819419087.html
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，全国上下都是邪恶欺诈。
如果国王不禁恶行，诸天不再守护，国家必然大乱。
如果国家发生内乱，就会遭到异国的侵略，财产、宝物和国土都难得保全，到处失散。
如果不依正法来治国，国与民一片...
以上是力尊幢王为太子解说的治国要诀，也是世代传袭的为王之道。所以，不论任何时代，或那个国家，只要尊重正法和这些训诫，依照佛陀的教理，来惩罚恶行与不法，虔诚信仰，国王自然能够长久在位，国泰民安。...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17201816335.html
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从恶行中转开， 一再一再地转开， 在悲伤降临到你身上之前。 因为如果你做坏事，悲伤注定会如影随行。并非是会有一个神坐在某个地方，当你做错事时他就惩罚你。错事本身就是一种惩罚，它本能地会带来自己...非常的高兴，看到你已完好如初，看到你已达到一个和谐的状态，看到你再度清醒。高兴地回去，并记得一件事：绝对不要再做出这样的行为，因为那就是你一直在为自己创造地狱的方式。” “从恶行中转开，一再一再地转开...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380940642.html